Об исследовании

Что бы ни говорили, Руны не являются часть оккультной системы. Когда-то руническая магия и мантика (гадание), и др. рунические практики попали в свод оккультных знаний, и - как алхимия и астрология - оказались затемнены. Попытаемся узнать всю правду о том, что же такое настоящие Руны.

Об исследовании

Данное исследование называется Руны против Оккультизма. Это заглавие как нельзя лучше выражает суть работы. По моему глубочайшему убеждению, все, что люди знают о рунах, носит искаженный характер. Я не имею в виду, что знание это было кем-то намеренно затенено, просто о рунах мы получаем информацию из трех источников: от Р.Блума, оккультизма и нацизма. Ральф Блум не является авторитетом, ибо соединил в своей концепции мотивы И-Цзин и недостоверные отрывочные сведения Эдды. Его толкования не дают пищи для развития и похожи одно на другое. Тем более, руны есть порождение Космического Огня и Космического Льда, их активный энергетический потенциал далек от созерцательного недеяния Дао де Цзин.
В отношении двух последних «измов», применяя категорию морали, я позволю себе поставить их на одну доску, к тому же, в определенные моменты истории они поддерживали друг друга. Об этом будет рассказано ниже. Здесь я лишь поясню, что наши источники информации далеки от кристальной незамутненной чистоты, поэтому знания о рунах, распространенные в нашей отчизне, преимущественно не заслуживают того уважения и того внимания, которым пользуются.
В тридцатые годы ХХ столетия оккультизм и нацизм слишком тесно сблизились. Само собой, дело было в Германии, стране, чьи тевтонские недра якобы породили сакральные рунические символы. Об этом будет отдельный разговор. Кому-то может показаться, что фанатичная жажда сеять смерть и увлечение тайными науками не связаны между собой, но хвала богам, сейчас мы уже премного наслышаны о пристальном интересе немецкого фашизма к эзотерике и мистике. Вы будете смеяться, но не последнюю роль в этом процессе сыграли фильмы о похождениях Индианы Джонса.
У оккультных наук и нацизма существует основная точка соприкосновения – стремление к власти и удовлетворению желаний, эгоизм и небрежение в отношении окружающего мира, ястребиное намерение получить все и сразу. Сама по себе данная проблема представляет собой объект жарких дискуссий, в которых далеко не последнее слово остается за Церковью, осуждающей оккультизм. Пятно греха легло на него уже очень давно, когда священники и чародеи столкнулись лбами, не поделив сферу влияния в области чуда и потустороннего мира. Помимо того, есть еще один важный мотив - религия возвела в догму идею о воздаянии за дела, предполагающую со стороны верующего нравственное существование, жертвы и призрение сирых взамен на просветление, блага и последующее райское житие. Таков этот образ жизни – сложный, подчас мучительный, но рисующий сознательный выбор меж добром и злом в мире. Тех, кто искренне следует этому пути, днем с огнем не сыщешь в современном обществе. Почему? Потому что это слишком сложно. А также и оттого, что приходит оккультизм и говорит: «Друзья, почто вы паритесь и занимаетесь аскетизмом? Придите в мои эзотерические объятия, страждущие! Хватит ждать милости с Небес! Возьмите ритуальный меч и заберите у Неба все, что вам причитается!»

Это происходит фактически, а формально, сверху, накрыто показной маской псевдомудрости и напускного благочиния. Тайны пластов бытия, астральные путешествия, мистическая символика – каково звучит, аж дух захватывает! - подчинены одной цели – извлечению выгоды для удовлетворения мелких единоличных страстишек: вожделения, жажды обогащения и получения незаслуженного успеха. Это происходит магически, оккультно, то есть, не ударив на деле и пальцем о палец, с помощью колдовских штучек и хитростей. И как бы выспренно, с мистическим закатыванием глаз, не писали об этом эпатажные идеологи оккультизма (Леви, Александр Сент-Ив д’Альвейдр, Папюс, Кроули, Форчун и т.д.), красивые слова только тешат самолюбие «эзотериков» и покрывают истинные их цели и намерения.
Совершенно незаслуженно и беспочвенно в черную грязь оккультных наук были втоптаны алхимия и астрология. Но известно – Бог любит троицу, и voile – руническую мудрость и святость проткнули волшебной палочкой и поместили в ту же навозную кучу – к «Ключам Соломона», Черной Мессе сатанизма, некромантии, спиритизму, вольтам, лигатуре, астральным побоищам… Перечислять можно долго, пока желудок не подведет.
Руны были превращены современным оккультизмом в магические знаки на все случаи жизни. Сегодня их используют как инструмент Воли для извлечения из Природы денег, лечения импотенции, привлечения женщин, защиты дома от барабашек, успешной сдачи сессий и вступительных экзаменов. Да это еще цветочки. Вспомните дублированную руну на петличке эсэсовского мундира – вот вам и ягодки.
Я хотел бы добавить следующее: в мире таинственного различают три Пути:
- вера,
- мистицизм,
- оккультизм.
Их следует понимать и разграничивать.
Вера не нуждается в долгих комментариях – это традиционный способ приобщения к трансцендентному в рамках конкретной конфессии. Он протекает путем почитания Символов Веры и Священного писания, соблюдения моральных принципов и участия в таинствах при условии эмоционального сопереживания.
Мистицизм – это более долгий путь. Это дорога одиночек, хрупкий мост между Небом и Бездной, попытка отыскать собственную дверь в Тайный Мир. Это духовный поиск истины, порою сосуществующий с верой, но еще чаще выражающий неудовлетворенность традиционной религиозной системой. Мистиками были Юнг и Элиаде, Шарден и Штейнер, Гессе и Хаксли.
Мистицизм следует разотождествлять с мистикой как с понятием, предполагающим мракобесие, хоррор, дьявольщину, суеверия. Напротив, это путь к самоисцелению, саморазвитию, самоанализу, процесс коренного изменения внутреннего мира, акт трансформации индивидуальности в личность – творческую и самостоятельную. Как много раз употреблено «само»! И не спроста: этим мистицизм отличается от религии, предлагающей готовые решения, коим нужно только воспоследовать.
И, наконец, третий путь, оккультный. Всегда он претендовал на сакральность и церемониальность религии, на символизм и напряженный поиск мистицизма, но, как я уже пояснил, упирался в итоге в корыстные личные цели мага. Ричард Кавендиш, анализируя в книге «Магия Запада» традиционное мировоззрение европейского магического корпуса, констатировал факт того, что с подачи колдовских кодексов Средневековья, послуживших базой для развития современного оккультизма (напр., De occulta philosofia Агриппы Неттесгеймского (1486-1535)), претензии и амбиции честолюбивого мага простираются в т.н. Конечную Плоскость, измерение Абсолюта. Другими словами, маг желает стать равным Богу! «Будучи Вселенной в миниатюре, человек в процессе духовной экспансии (курсив мой. – А.Ч.) может распространить свою индивидуальность на весь мир, подчинив его своей воле», - таково положение оккультизма, сформулированное Кавендишем. Поистине, люциферова гордыня и… дьявольский порок.

Самое болезненное для меня заключается в той роли, которая отведена рунам – они являются как бы ступенями в этом святотатственном марафоне. Человек, слабое ничтожное существо, вооружается колдовскими атрибутами и отправляется в крестовый поход против Верховного Разума. Опять же – звучит красиво, напоминая героический мистицизм гностиков, осмелившихся на мятеж против чувственного космоса. Звучит красиво, да пахнет дурно.
Но руны оказываются не только жертвой непомерных желаний магов из всевозможных оккультных клубов по интересам вроде Мартинистской ложи. Руны выступают в качестве обвинителя. Они являются объединяющим принципом, предназначенным сплотить достойных людей и направить их в русло развития, совершенствования, очищения, гармонии внешнего и внутреннего. Руны это и маяк, и карта, и энергия.
Руны в мире трансцендентного близки к вере и мистицизму. Но если религия однажды воевала против рун, то сами они воплощают идею подчинения и ненасилия, отвечающую как вере, так и мистицизму. Оккультные же науки извращают этот самый принцип: светлое подчинение индивидуальности космическим законам (годовому циклу, воле богов и т.д.) и элементарным потребностям в психической гигиене превратилось в унизительное подчинение индивидуальностей одной частной воле. Какой уж тут гуманизм ненасилия!
Принцип Руны против Оккультизма не является фанатичным движением за чистоту мыслей или борьбу с ересью, ни в коем случае. Такая установка противоречила бы самой сути рун. Они были даны в дар разумным существам для динамики процесса внутреннего развития и обретения мудрости, для продвижения человека к духовности и целостному состоянию. Любые проявления экстремизма рун исключены по определению. Но хочется вернуть в сердцах людских доверие и уважение к рунам. И хвала Небесам, находятся такие люди, кто чувствует, что одностороннее потребительское использование древних символов в корне неверно, низменно, неполноценно, ошибочно. Поэтому настала пора забыть о той рунической магии, пропагандируемой со страниц оккультных энциклопедий, что выжимает из Космоса выгоду для кармана, и подумать о рунических таинствах, возвращающих человеческой душе мир и баланс, а всему обществу – здоровых, одухотворенных и разумных членов. В этом заключено рунное кредо.
Вспомним другой оккультный принцип, высказанный Элифасом Леви, на которого, бедного-несчастного, сегодня сыплются все шишки: «Знать, рисковать, желать, хранить молчание – вот четыре заповеди мага». Быть может, у него, идеолога и великого теоретика, существовали на этот счет какие-то иллюзии, но воззри он на нынешний оккультный беспредел, возможно, что Леви немедленно последовал бы примеру булгаковского Мастера и кинул свою «Магическую доктрину и ритуал» в печку. Из всех «заповедей мага» современные любители эзотерики признают лишь третью заповедь - ЖЕЛАТЬ. РИСКОВАТЬ они не любят, не то, упаси Господь, Вселенная потеряет какое-то свое светило, нареченное Рыцарем Королевского Топора или Великим Мастером-Архитектором двенадцатой ступени красного градуса! МОЛЧАТЬ они также не хотят – их реклама («Божий человек», «Епископ Высшей магии») у всех на слуху и на виду. Что же касается того, чтобы ЗНАТЬ… Как можно назвать знающим человека, который черпает знания из того же многострадального Элифаса Леви? Последний, как известно, исписал груды бумаги, но в жизни провел только один ритуал, о результатах коего никому не известно, потому как никто не имел чести созерцать это чудо. Зато в изъявлении желаний оккультизм не стесняется, причем желания подчас встречаются до того необычные, что просто диву даешься; в этом я отсылаю читателя к главе «Руны и традиционная магия».
И посреди этого – руны: деревянные, керамические, пластмассовые, обсидиановые, нарисованные на картах как Таро…
Еще несколько слов о содержании. Поскольку мы рассматриваем эзотерические возможности рун, их алфавитные функции остаются в стороне. Так как руны являются символами, способными активно воздействовать на психику, попутно мы будем много говорить об архетипах и коллективном бессознательном. Я уверен, что психологическое исследование мифов и обрядов рунической традиции принесет обществу большую пользу, ибо обнажит и доступно объяснит законы динамики наших духовных недр, определив наиболее эффективные способы самоизменения и роста человека. Учение К.Г. Юнга (1875-1961) о бессознательном и его аналитическая психология (названная так в противовес психоанализу З. Фрейда) входят в систему наук, изучаемых духовенством Ватикана. Это показательно. В вопросе о рунах бессознательное значит очень многое: славянская ментальность органически связана с рунами, ибо последние были в ходу у наших предков; кроме того, бессознательное является источником мифов, ритуалов, религиозных мотивов, магии – той тематики, которую мы рассматриваем и изучаем применительно к рунам.
В этой работе мы говорим о Старшем Футарке – древнейшем и классическом двадцатичетырехрунном строе. Во-первых, он стал точкой отсчета для других рунических систем – Младших Рун, во-вторых, содержит уникальные символы, не имеющие перевернутых позиций. Младший Футарк из 16 знаков включает только три таких руны, немецкий Арманен – четыре, а Старший Футарк – восемь. В этом отношении его превзошел лишь англо-фризский футорк, но об этой системе известно мало. В третьих, Старшие Руны имеют сравнительно большую популярность, их использует в работе много людей, им посвящены почти все книги о рунах, издававшиеся у нас – как переводные, так и отечественных авторов. Так что Вам будет с чем сравнить и на что опереться.
В добрый путь!

* Настоящее имя – Альфонс-Луи Констан (1810-?)

Рудольф Штайнер

Я не претендую быть избранным в вашем смысле этого слова. Я просто производил внутреннюю работу, которая необходима для развития сил, дающих возможность проникнуть в сверхфизические области. Но эти силы находятся в каждом из вас, они нуждаются лишь в пробуждении и развитии.

Codex Regius 2365

Рубрики

Блогролл

Архивы

Контроль

Об исследовании

Навигация

Инфо

Похожие записи

Поиск по сайту

Метки

Рудольф Штайнер